Comisión de Juventud

Esta mañana se ha celebrado una nueva sesión de la Comisión de Juventud.

En el orden del día, los socialistas, habíamos incluido una Pregunta al Gobierno sobre cuáles son los motivos y el coste económico que ha provocado el aplazamiento de la inauguración de la XIX edición de Circuitos de Artes Plásticas y Fotografía y una Comparecencia al objeto de informar sobre hipoteca Joven de la Comunidad de Madrid.

 Mejor que comentaros lo que se ha dicho, os dejo el borrador del Diario de Sesiones de la Comisión.

Pregunta.

Comparecencia.

La próxima sesión de la Comisión de Juventud se celebrará el próximo 23 de mayo.

El PSOE con la Europa del diálogo

Os dejo el manifiesto elaborado por el PSOE ante la celebración del Día de Europa (9 de mayo):

El 9 de mayo de 1950 nacía la Europa comunitaria, en un momento en el que -conviene recordarlo- la amenaza de la guerra se cernía aún sobre el continente.

“La paz mundial sólo puede salvaguardarse mediante esfuerzos creadores proporcionados a los peligros que la amenazan”, decía en su primera línea la Declaración de 1950, redactada por Jean Monnet y leída por Robert Schuman. La voluntad era crear una institución europea supranacional encargada de administrar las materias primas que entonces eran la base de toda potencia militar: el carbón y el acero.

La Europa de hoy es un espacio de paz y libertad que compartimos cerca de 500 millones de personas y en el que se respeta la identidad de los pueblos que la integran. En 2008 celebramos el Año europeo del diálogo intercultural, un diálogo necesario para fomentar la identidad y la ciudadanía europea.

Pan y circo

Panem et circenses (Pan y Circo) (literalmente, pan y juegos del circo) es una locución latina peyorativa de uso actual que describe la práctica de un gobierno que para mantener tranquila a la población u ocultar hechos controvertidos, provee a las masas de alimento y entretenimiento de baja calidad.

La frase fue creada en el siglo I por el poeta romano Juvenal y se encuentra en su Sátira (10 81). En su origen describía la costumbre de los emperadores romanos de regalar trigo y entradas para los juegos circenses (carreras de carretas y otros) como forma de mantener al pueblo distraído de la política.

El partido celebrado el pasado miércoles entre el Real Madrid y el Barça, me ha recordado esta famosa frase. Durante todo ese día, en Madrid, no habia otro tema de conversación en bares y restaurantes, lugares de trabajo, hospitales… El morbo estaba servido. ¿Haría el Barça el “paseillo” al flamante campeón de liga?

A nadie parecía preocuparle que, durante ese mismo día, había convocada una huelga del sector educativo en Madrid. Su reivindicación: La defensa de la educación pública. A casi todo el mundo le preocupaba más poder jactarse de su amigo/a del Barça ante tal “humillación” que el hecho de que esté en peligro lo que nos iguala a todos, independientemente del dinero que cada cual tenga en su cartera: la universalidad de la educación.

Pero lo curioso es que, justamente al día siguiente, el tema de conversación de los corrillos en cada rincón de la Comunidad, fuera exactamente el mismo: la “humillación” infligida por los Blancos a los blaugranas la noche anterior, no sólo por el “paseillo”, sino también por el resultado final del partido.

Nadie se percataba que durante ese día había convocada otra huelga, esta vez del sector sanitario. Su reivindicación: La defensa de la sanidad pública en Madrid.

En la Comunidad de Madrid muchas familias no llegan a fin de mes y es posible que, con el Gobierno que tenemos en la región, dentro de unos años tengan que ir con la tarjeta de crédito por delante para que sus hijos reciban una educación o para ser atendidos de sus dolencias. Entonces seguro que no estarán tan felices por que su equipo haya ganado la liga.

Es triste, pero 2000 años después parece totalmente vigente la frase de Juvenal: Pan y circo. Quizás también es bueno recordar un texto de Brecht (el poema original era, en realidad, de Martin Niemöller):

Primero vinieron a por los judíos y no dije nada, porque yo no era judío.
Después vinieron a por los comunistas y no dije nada, porque yo no era comunista.
Más tarde vinieron a por los sindicalistas y no me importó porque yo no era sindicalista.
También vinieron a por los intelectuales, pero como yo no era un intelectual, me dio lo mismo.
Luego vinieron a por los católicos, pero no me importó porque yo era protestante. Por último vinieron a por mí.
Entonces sí que reaccioné y grité, pero ya era demasiado tarde: no quedaba nadie para decir algo en mi defensa.

Esperemos que dentro de unos años no sea ya demasiado tarde.

Dos artículos

Después de varios días sin escribir, os dejo dos artículos publicados en El País que merecen la pena leer y reflexionar.

El primero es de Josep Ramoneda y tiene por título: ¿Qué hacer con los partidos?
http://www.elpais.com/articulo/panorama/hacer/partidos/elpepusocdgm/20080427elpdmgpan_2/Tes

El segundo es de Almudena Grandes y  tiene por título: Ideología
http://www.elpais.com/articulo/ultima/Ideologia/elpepiult/20080505elpepiult_1/Tes

Degustarlos y me contáis: La pregunta, ante los diferentes Congresos del PSOE que se avecinan, es clara: ¿Hacia donde vamos? La respuesta quizás es más difícil.

Sobre el 2 de Mayo y el Bella Ciao!

La apropiación de Esperanza Aguirre de los actos de conmemoración del Bicentenario del 2 de Mayo, con su lema de Nación y libertad, me ha recordado a todos aquellos que han luchado y dado su vida por la libertad y en contra de la opresión de sus pueblos.

Todas las vidas que se han quedado en el camino en la defensa de  sus derechos no son apropiables por nada y por nadie, y menos por personas que, tras el parapeto de su ideología, históricamente,  han estado del lado de los que hurtaban de esos derechos a los ciudadanos y ciudadanas del mundo.

En fin… estas reflexionas me han traído a la cabeza una canción que ha representado y simbolizado todas estas luchas: Bella Ciao!

Bella ciao! es y ha sido una canción difícil porque habla de muerte, la muerte del joven que una mañana se levanta y encuentra su país ocupado. Veinte años de fascismo no habían sido suficientes. El 8 de septiembre de 1943, Hitler manda invadir Italia y a cobrar venganza de los italianos “traidores”. El joven no tiene más remedio: colaborar (como hicieron algunos) o irse a la montaña, resistir y convertirse en partisano (como hicieron muchos más). En la canción se cristaliza la lucha animada por el anhelo de libertad, así como el extremo sacrificio de la muerte por la libertad. Pero también es una canción que comienza con el levantarse de un pueblo en contra de la injusticia y por la libertad. Bella ciao! ha sido por largo tiempo el reconocimiento a esos rebeldes, esos banditen (como les decían los nazis), mismos que por mucho tiempo han sido los héroes de la democracia italiana, un país que, se decía, “es fundado sobre el antifascismo”.

Aún hoy sigue teniendo alto valor simbólico para todas aquellas y aquellos que siguen peleando y luchando por un mundo más justo. Si es difícil ubicar el preciso origen de esta canción, y aun admitiendo que otras eran las canciones que la mayoría de los partisanos cantaban desde las trincheras de la resistencia, Bella ciao! se ha impuesto en la memoria colectiva, política e histórica italiana como una especie de himno de los luchadores sociales. La canción ha sido incluida como protagonista en el vasto abanico de consignas de todo movimiento social y político de izquierda a lo largo de toda la historia republicana italiana nacida de los escombros de la pesadilla fascista. Obreros y campesinos, estudiantes e inscritos a los partidos Comunista y Socialista, desde la década de los 50 hasta nuestros días han cantado y entonado las celebérrima notas y palabras de Bella ciao!,

En memoria de todas estas personas que han perecido en defensa de sus ideales y derechos, os dejo el video y la letra de lo que podemos ya catalogar como un himno a la libertad, al amor y a la juventud que supo sacrificarse para ofrecer, a los que siguieron, la posibilidad de construir la democracia.

Versión en español: Esta mañana me he levantado. O bella ciao, bella ciao, bella ciao, ciao, ciao. Esta mañana me he levantado y he descubierto al invasor. ¡Oh! Guerrillero, quiero ir contigo. O bella ciao, bella ciao, bella ciao, ciao, ciao. ¡Oh! Guerrillero, quiero ir contigo porque me siento aquí morir. Y si yo caigo, en la guerrilla. O bella ciao, bella ciao, bella ciao, ciao, ciao. Y si yo caigo, en la guerrilla, coge en tus manos mi fusil. (v. original: tú me debes sepultar) Cava una fosa en la montaña. O bella ciao, bella ciao, bella ciao, ciao, ciao. Cava una fosa en la montaña bajo la sombra de una flor. Así la gente cuando la vea. O bella ciao, bella ciao, bella ciao, ciao, ciao. Así la gente cuando la vea se dirá ¡qué bella flor! Será la flor, de un guerrillero, O bella ciao, bella ciao, bella ciao, ciao, ciao. Será la flor, de un guerrillero, muerto por la libertad. …Será la flor, de un guerrillero, muerto por la libertad. Muerto por la libertad.

Original en lengua italiana: Questa mattina mi sono alzato. O bella ciao, bella ciao, bella ciao, ciao, ciao. Questa mattina mi sono alzato, e ho trovato l’invasor. O partigiano portami via O bella ciao, bella ciao, bella ciao, ciao, ciao. O partigiano portami via qui mi sento di morir. E se io muoio de partigiano O bella ciao, bella ciao, bella ciao, ciao, ciao. E so io muoio de partigiano tu mi devi seppellir. … E seppellire lassú in montagna Oh bella ciao, bella ciao, bella ciao, ciao, ciao. E seppellire lassú in montagna sotto l’ombra di un bel fior. Così le genti che passeranno O bella ciao, bella ciao, bella ciao, ciao, ciao. E la genti che passeranno mi diranno: “oh che bel fior”. E questo è il fiore del partigiano ¡Oh! Bella ciao, bella ciao, bella ciao, ciao, ciao. E’ questo il fiore del partigiano morto per la libertà. …E questo il fiore del partigiano morto per la libertà. Morto per la libertà.

 

Es digno de escuchar los últimos minutos del video, donde miles de almas cantan con una sola voz este “himno”. Pone los pelos de punta.

 

1º de mayo en Villarejo de Salvanés

Hoy he compartido esta jornada festiva y reivindicativa con los compañeros y compañeras de Villarejo de Salvanés. Ellos, cada 1º de Mayo, lo celebran durante todo el día compartiéndolo con todos los ciudadanos del municipio.

Desde primera hora de la mañana se celebran actividades lúdicas, a mediodía se comparte una excelente comida, por la tarde se participa en un mitin-fiesta que culmina con una actuación musical a la que acuden muchos vecinos hasta altas horas de la madrugada.

Es su forma de recordar a todos los que dieron su vida en defensa de los derechos de los trabajadores y trabajadoras. así como seguir reivindicando mejoras laborales.

Esto, por desgracia, se ha perdido en muchas Agrupaciones Socialistas y es importante abrir una reflexión sobre la necesidad de recuperar actividades de este tipo allí donde existe una Casa del Pueblo socialista.

Yo considero que es necesario que el espíritu que movió a tantos trabajadores y trabajadoras a iniciar una huelga el 1 de mayo de 1886, por la consecución de las 8 horas laborales, no se pierda. Por eso, es digno de apoyar acciones como las que hacen agrupaciones como la de Villarejo de Salvanés o el acudir, como hacen las Juventudes Socialistas de Madrid,  de forma masiva, con lema y pancarta propia a la marcha en Madrid.

Gracias a todos aquellos que mantienen vivo el espíritu del 1 de Mayo.

En breve colgaré alguna foto de la fiesta organizada por los compañeros de Villarejo de Salvanés.

¡Viva el 1º de Mayo!

El 1º de mayo, representa una fecha emblemática para los trabajadores, se conmemora el Aniversario de las manifestaciones legales en democracia, después de la larga noche de la dictadura franquista.

En 1978 los trabajadores participaron masivamente en la manifestación del 1º de mayo reivindicando el pleno ejercicio de las libertades y la consolidación de la Democracia, en concreto el pleno ejercicio de la Libertad Sindical a través de la promulgación de un Estatuto de los Trabajadores, la devolución del Patrimonio Sindical, la regulación de las Secciones Sindicales en las empresas, la Regulación de la Negociación Colectiva y el Derecho de Huelga. Además, reivindicaban medidas eficaces contra el paro y contra la subida escandalosa de los precios.

Con este motivo, y como homenaje a los Mártires de Chicago se explica el establecimiento del 1º de Mayo en todos los países, en el año 1890, por acuerdo del Congreso Internacional Obrero Socialista, celebrado el año anterior en París, al que acudió Pablo Iglesias.

En aquella época las condiciones de vida de los trabajadores en Europa y los EE.UU. no podían ser peores: la jornada laboral llegaba hasta las 16 horas (para muchos miles de hombres y mujeres la jornada se iniciaba a las 4 de la madrugada y terminaba a las 8 de la noche); el salario era escaso y sólo permitía ir malviviendo mientras había un puesto de trabajo en la Industria. En caso de cierre de la empresa, el destino para las familias obreras era el paro o la emigración. Sus hijos trabajaban desde los 6 años, y las mujeres de noche para completar el salario familiar. La miseria y la explotación eran un lugar común entre las clases trabajadoras, así como la represión policial. No es extraño, por lo tanto, que los obreros intentaran terminar con esta situación a partir de la década de 1880.

El 11 de noviembre de 1887, un año y medio después de la gran huelga por las 8 horas, fueron ahorcados en la cárcel de Chicago, por su participación en las jornadas de lucha, los dirigentes anarquistas y socialistas August Spies, Albert Parsons, Adolf Fischer y George Engel. Otro de ellos, Louis Lingg, se había suicidado el día anterior. La pena de Samuel Fielden y Michael Schwab fue conmutada por la de cadena perpetua, es decir, debían morir en la cárcel, y Oscar W. Neebe estaba condenado a quince años de trabajos forzados. El proceso había estremecido a Norteamérica y la injusta condena (sin probárseles ningún cargo) conmovió al mundo. Cuando Spies, Parsons, Fischer y Engel fueron colgados, la indignación no pudo contenerse, y hubo manifestaciones en contra del capitalismo y de sus jueces en las principales ciudades del mundo. De allí empezó a celebrarse cada 1° de mayo el “Día Internacional de los Trabajadores”, conmemorando exactamente el inicio de la huelga por las 8 horas y no su aberrante epílogo. Pero fue el sacrificio de los héroes de Chicago el que grabó a fuego en la conciencia obrera aquella fecha inolvidable.

El 11 de noviembre de 1887, un año y medio después de una gran huelga por las 8 horas, fueron ahorcados en la cárcel de Chicago por su participación en las movilizaciones laborales, los dirigentes anarquistas y socialistas August Spies, Albert Parsons, Adolf Fischer y George Engel. Otro de ellos, Louis Lingg, se había suicidado el día anterior.  El proceso había estremecido a Norteamérica y la injusta condena (sin probárseles ningún cargo) conmovió al mundo. Cuando Spies, Parsons, Fischer y Engel fueron colgados, la indignación no pudo contenerse, y hubo manifestaciones en contra del capitalismo y de sus jueces en las principales ciudades del mundo. De allí empezó a celebrarse cada 1° de mayo el “Día Internacional de los Trabajadores”, conmemorando exactamente el inicio de la huelga por las 8 horas y no su aberrante epílogo. Pero fue el sacrificio de los héroes de Chicago el que grabó a fuego en la conciencia obrera aquella fecha inolvidable.

Desde entonces son muchos los trabajadores y trabajadoras que marchan ese día en su memoria y en pro de sus derechos. Este año, los sindicatos de clase españoles han marchado bajo el lema: “Es el momento de la Igualdad, el salario digno y la inversión productiva”

Sin duda las condiciones laborales en la actualidad no son las mismas que las de entonces, pero hay muchas conquistas aún por conseguir por los trabajadores y trabajadaoras. La estabilidad laboral, los salarios dignos, la igualdad plena en el ámbito laboral y la responsabilidad social de las empresas son objetivos que nos deben llevar a todos los hombres y mujeres de izquierdas a seguir saliendo a las calles cada 1º de mayo.

Por estos objetivos y la memoria de todos aquellos que, como Spies, Parsons, Fischer y Engel han dado su vida por los derechos de los que hoy gozamos….. ¡QUE VIVA EL 1º DE MAYO!

Abrazado a la tristeza… (por tener pleno)

Como hoy tengo pleno y no todo iba a ser texto y más texto, os dejo la letra (la cual da mucho que pensar) y el video de una canción que me encanta:

Artista: Fito & Fitipaldis
Álbum: Por La Boca Vive El Pez
Título: Abrazado A La Tristeza

He salido a la calle abrazado a la tristeza,
vi lo que no mira nadie
y me dio verguenza y pena,
los llantos desconsolados
que estrangulan las gargantas
Los ancianos encorvados parece que la tierra los llama

La justicia esta arrestada por orden de la avaricia
el dinero que te salva
es el mismo que asesina
no me des mas esperanzas
se que todo son mentiras
sacos llenos de agujeros para guardar la alegria

Me da pena que se admire
el valor en la batalla
menos mal que con los rifles
no se matan las palabras
menos mal que con los rifles no se matan las palabras.

Disfrutarla:

 

Por cierto, que grande es Carlos Raya (el guitarrista).

Busca las diferencias

Ayer pude seguir al Presidente del Gobierno en el programa “59 segundos” de Televisión Española. Vi a un José Luis Rodríguez Zapatero en estado puro, tal y como se ha mostrado siempre, desde el año 2000, en que fue elegido Secretario General y saltó a la palestra de los medios de comunicación.

Hace una semana escribía un post sobre la aparición estelar de Esperanza Aguirre en el mismo programa. Si comparamos ambas apreciaremos notables y profundas diferencias. Zapatero habló de forma clara, entendible, sin dobles sentidos y con una coherencia en todas sus intervenciones que no tuvo Esperanza Aguirre. Es el claro síntoma de esa “otra forma de ser, otra forma de gobernar” que fue lema del Partido Socialista. Reconoció errores, un hecho poco habitual en políticos con responsabilidades al más alto nivel (Presidentes de Gobierno, Ministros, Presidentes Autonómicos, Alcaldes…).

Demostró tener un fuerte liderazgo y una idea clara y sencilla de la radiografía actual del país, cuales son sus problemas y como deben ser sus soluciones, sin olvidarse de lo fundamental, sus principios éticos e ideológicos. Reconoció no olvidarse nunca del motor que mueven las ideas socialistas: la igualdad, de género y de oportunidades, en España y en el Mundo.

Mantener, después de cuatro años de gobierno, con la carga de realismo que conlleva, cierta utopía para perseguir acabar, por ejemplo, con el hambre en el mundo, es digno de consideración.

Lo que más me llamó la atención fue una frase, para la historia, que pronunció: “Lo importante (en política) es saber de donde vienes, apreciar de donde vienes y saber como vas a ser cuando dejes la política“.

Yo simplemente añadiría a esta frase magistral el hecho de recordar a quienes nos debemos, a los que nos han votado: los ciudadanos y ciudadanas.

No obstante, la frase de Zapatero, debería convertirse en un principio rector que junto a los ideológicos, deberían estar presente constantemente en la cabeza de todos los políticos con responsabilidades, independientemente del partido al que pertenezcan.

Reminiscencias del pasado

La noticia hecha pública hoy por la Cadena Ser, sobre el Convenio firmado por la Iglesia Católica y el Gobierno Regional que contempla una cláusula en la que se establece que el Servicio de Asistencia Religiosa Católica va a formar parte del comité de ética y del comité interdisciplinar de cuidados paliativos me ha hecho reflexionar sobre si avanzamos o retrocedemos socialmente en la Comunidad de Madrid.

Esto me ha recordado una parte de la historia negra de este país donde la moral de la religión católica estaba, incluso, por encima de las leyes. Hablo de la Dictadura franquista. Sin duda, por suerte, esto no es así. 

Estamos en pleno siglo XXI y han pasado 33 años de la muerte del dictador. La democracia española esta muy asentada y gozamos de unos derechos y deberes como ciudadanos amparados en la Constitución Española. Derechos como la libertad religiosa y deberes como el de cumplir las leyes.

Los comités de ética de los hospitales nacieron con la función de asesorar a los profesionales médicos del centro sobre determinadas cuestiones en las que no está claro como actuar en base a las leyes y en defensa, siempre, de los derechos de los pacientes.

Con este convenio se vulneran estos principios, ya que, no sólo se tomarán las decisiones sobre estos pilares, sino que también tendrán un perspectiva en base a la moral católica. Dará igual que el paciente procese o no esa religión. Ya no se decidirá de forma aséptica con el único principio de la legislación vigente. Serán otros, desde su prisma, por lo tanto, los que decidan por nosotros.

¿Dónde está esa libertad de elección que “defiende” siempre en los medios de comunicación Esperanza Aguirre? En ningún lado. Con este convenio se rompe nuevamente esa ideología liberal de cartón piedra que dice defender.

Debemos oponernos frontalmente a este tipo de cosas ya que, como decía hoy un oyente de la Cadena Ser, se empieza por esto, se continúa por la longitud de las faldas o sobre los derechos de los colectivos LGTB y se termina supeditando la moral católica a las leyes.

Pueden ser sólo reminiscencias del pasado… o no (como diría Rajoy).